【在基督里的自由】 三、 天父的爱

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三、 天父的爱

不一样的父神 默然爱你

耶和华你的神是施行拯救,大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐、默然爱你,且因你喜乐而欢呼。(西番雅书3:17)

你的神因着你而欢欣喜乐、默然爱你,且因你喜乐而欢呼。你的神说:你好棒啊!我好喜欢你喔!我因着你而欢喜!你相不相信?但我们的神就是这样的神!所以西番雅3章14节说:锡安的民哪,应当歌唱以色列啊,应当欢呼耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐

有一位大有能力的主爱你,常常要保抱你,对你说:因着你,我太高兴了!如果我们相信,就应当常常欢呼、快乐!

我们这一代的中国人,从小很少经历父母的保抱、爱啊亲啊因为父母忙着要赚钱养家,所以许多孩子都不曾记得被抱过我就不记得我的爸爸妈妈曾经抱过我,为什么?因为他们有七个孩子,太忙了。这使我们对于爱的接受力很微弱,对爱的表达也不擅长。神来了,就是要释放我们的情感得自由,使我们可以感受到爱,也能够表达爱。

年老发白的 仍怀搋

雅各家、以色列家一切余剩的,要听我言:“你们自从生下,就蒙我保抱;自从出胎,便蒙我怀搋。直到你们年老,我仍这样;直到你们发白,我仍怀搋。我已造作,也必保抱,我必怀抱,也必拯救。”(以赛亚书46:3-4)

主用这节经文开启我:你从出胎便蒙我怀搋。小时候没有被爸爸妈妈抱过没有关系,主耶稣说你一出胎祂就保抱你,虽然你不知道,祂一直在保抱你;祂还说直到你年老,祂仍然这样保抱你。

老年常常觉得好孤单,儿女都忙着赚钱,越来越觉得人生没有什么意义。以前我听到有一92岁的老人,竟然喝农药自杀,因为子孙子都不想他讲话,嫌他老、麻烦、也没有什么共同的话题,所以觉得很没意思,就自杀。可是神却说:你到年老的时候,我仍然保抱这位创始成终、从亘古一直到永远这样一位无穷伟大的神,我们在祂的眼中永远像个婴孩一样,祂 就是保抱。所以即使你80了,在神眼中还是个婴孩。

我有一位外甥,初中的时候他妈妈就把他送到新竹来,因此即使后来他去当兵、之后又当了老师,但在我的印象中他一直是小孩子。我们在神的眼中也是这样,祂看我们为可爱的孩子,保抱我们。

我们很需要认识天父的爱,中国人在这一方面特别没办法感受,因为上一代都是在战争动乱中流离我们的上一代人,许多十几岁就离家从军,从来没有享受过爱,以致于结婚后对太太、孩子,也不知该怎么表达爱,因为没有被爱过。有些人的爸爸是受日本式教育,在日本式教育下,父亲就是权威,权威型的父亲也不太懂得怎么对孩子表达爱,所以孩子也不太懂得表达爱。

我在台湾的时候,觉得外省人好像比较懂得表达爱,小时候我们家做生意,看到一些外省人会帮太太提篮子来买菜,而且发现好多外省人的父母,比较会为儿女买衣服。我从来不记得我的爸爸妈妈为我买过衣服,小时候只有过年的时候有一套新衣服,其他就是拣姐姐的衣服来穿而我教会里的姊妹,妈妈一来,就给她买了一大堆衣服,春、夏、秋、冬的都有,我稀奇她怎么知道她孩子要穿多大号的衣服?还要帮孩子过生日,我们家七个孩子从来没有过过生日,父母也从来不记得我们是那一天生的。我们要记得父母的生日,父母不需要记得孩子的生日因为我们没有从上一代感受到爱的表达,所以有的时候我们对天父的爱也无法体会。

地上的一位父亲

有一本书叫爱火重燃,作者是毕迈可牧师(Mike Bickle),书中对他父亲的描述,叫我十分感动,他说:

我爸爸那一双坚硬如石头的膀臂,拥抱过我千万次

爸爸总是以十分自然、而且言词很真切的方式来挚爱着他的孩子他似乎太爱我们了,所以对我和家中另外六个孩子都无法释手,常常抱他的每一个孩子。常常摸我的脸爱着我,也和我斗拳摔跤,因为他是一个拳击手。

“他常常亲kiss我们每一个人他真了不起,我喜欢

我四岁的时候,就不停的对我说:你好棒!’他总是全心全力地支持我。当我有错的时候,我能够很快改正,因为爸爸永远会帮助我。具有令人难以置信的能力,他能够对我的失败视而不见,因为他看见我的内心是好的,并不想做坏事、并不想做错事,我可能是一时的软弱、一时的粗心,爸爸看见我的内心,他对我充满了肯定的爱。

我六岁的时候,爸爸就开始对我体能训练我天生就是一个运动家,爸爸一直鼓励我,长大了要参加奥林匹克运动会。虽然我不知道什么是奥林匹克,可是只要是爸爸所喜欢的我都高兴,我不需要努力使他快乐,我觉得爸爸对我整个的人已经很满意了,在爸爸的眼中我从来没有失败过,他总是说:你很棒,你是我最宝贵的孩子!’”

这就是我在教养孩童(爱篇)中,一直对弟兄姊妹们说的,趁你的孩子还小,你要常常对他们说:在我的眼中,你是最可爱、最棒的孩子!即使他已稍微长大,你还是要常常如此对你的孩子说。

毕迈可牧师说:爸爸与我之间的友谊非常深厚,其中充满了肯定与爱。不像现在很多的父亲,买很多玩具给孩子,拿很多钱给孩子,可是对孩子从来没有肯定所以孩子总觉得在父亲的眼中是很糟的,在母亲的眼中我是坏孩子,这是我们常常给孩子的感觉,虽然我们不是故意的。我们很需要知道问题到底在哪里,盼望这一篇信息可以帮助我们的思想观念态度我们的生活行为、我们的话语都有一个更新,使我们的家庭有一个很大的改变。

毕迈可牧师说:“他对我非常有信心……他对我付出的专注是毫无保留的,爸爸对我其他的五个姐妹还有我的弟弟也都付出相同的专注他有七个孩子,五女二男,他没有重男轻女,所付出的专注都是一样的爸爸有一种很特殊的本事,他能够使我觉得我是他眼中的瞳仁,是他最重要的。我的弟弟、我的每一位姐妹也都觉得他们是爸爸眼中的瞳仁……

读这一本书,我很被吸引,在这个世界上很少看到这样的爸爸,很多爸爸如果爱一个孩子,花了许多心血培养这个孩子,就很希望孩子能够达到他心中的目标。可是他的爸爸不是,他虽是有名的拳击手,很希望儿子承接衣钵,这个儿子也真有这个体能,在体育上一直都是冠军,可是这个孩子忽然间要与他完全不同的事,这个爸爸一点都没有难过或失望,他说:我要你你真正想要的事情。

父母爱 来自神

地上有这样的父亲——一个还不认识神的父亲——就可以有这种爱,这种爱从哪里来?从神来的。不认识神的天然人都会有这种父爱,何况天父?祂的爱远胜过地上父亲的爱。

有一位弟兄讲到他的太太,怀孕几个月以后失去了孩子,这位弟兄说他想到那个失去的儿子,虽然从来没有见过面,可是想到时他的心会痛、会难过、会流泪。他对那个没有见过面的儿子充满爱,这种爱是从神而来的,如果不是天父把他的爱分一些给作父母的,这些婴孩没有一个能够成长起来。因为照顾婴孩是很累人的事,每一个婴孩的成长都需要作父母的牺牲很多的睡眠,花许多的精力,付很大的代价。天父把祂的爱分一点点在这些为人父母的身上,即使是一个杀人不眨眼的凶手也还是很爱他的孩子。台湾的陈进兴虽然杀了很多的人,但他还是很爱他的孩子,是天父把这样的爱放在为父为母的里面我们需要去明白天父的爱是千万倍、亿万倍于人类的爱!我们需要去揣摩想象天父的爱是什么样的爱。

耶和华说:以法莲是我的爱子吗是可喜悦的孩子吗我每逢责备他,仍深顾念他,所以我的心肠恋慕他,我必要怜悯他。(耶利米31:20)

以法莲这些以色列百姓,常常背逆神、拜偶像,天父这么爱他们,他们却没有把心归给神,他们的心常常归给人所雕刻的东西,也归给这些人,去和外邦的女子结婚。可是神怎么说?神说:以法莲是我的爱子吗,是可喜悦的孩子吗,我每逢责备他,仍深顾念他。作父母的可以明白,当你责备孩子时,打在儿身,痛在娘心;但孩子不会明白,孩子被打就说:他讨厌我!他不喜欢我!可是神说:我每逢责备他,仍深顾念他,所以我的心肠恋慕他,我必要怜悯他;他做错了,我还是要怜悯他,而且我的心是恋慕他的。你可以体会天父这样的爱吗?祂在恋慕我们,祂的心紧紧在我们的身上。

毕迈可牧师结了婚以后,太太生了个儿子,隔天他有好多的约会都没办法取消,可是他整天就一直想念他那才一天大的儿子。到最后一个约会,别人在讲什么他几乎都无法专心,因为他太想回去看他的儿子,很想赶快回去抱抱他。儿子才一天大,他已经对儿子的感情这么深了好不容易那个约会结束了,他赶快跳上车,快速开回去在车上神忽然开启他,他吓了一跳,问神说:你的意思是说你对我的爱,就像我在想念我的儿子路加的那种想念、那种爱吗?神说:对,你爱你的孩子有多少?他回答:我愿意为他付出一切。神告诉他:我就是这样的爱你!他感动得眼泪一直掉,只好把车停在路旁,因着神的爱而感动得流泪不止。

我们会爱自己的儿子,天父爱我们千万倍于我们对儿子的爱天父说:你这样想念你的儿子,想要去看你的儿子,我对你的感情,就是这样的感情。求主开我们的心窍,让我们真明白天父对我们是什么样的爱:祂因着我而欢欣喜乐。

童年评语、环境评语不算数

有些人可能会说:“祂才不会喜欢我,全世界的人都讨厌我这张脸。为什么?因为我们无法接纳自己因为小时候,我们接受了我们的父母、老师、或者周遭的人对我们所说的话:你是个坏孩子。为什么成绩不好就是个坏孩子?只有我们中国人的观念是这样,美国人捡垃圾、当清道夫也很伟大的,赚的钱还蛮多的,可是我们中国人是惟有读书高,只要不会读书就是坏孩子。这是我们小时候,整个文化背景所带给我们的认知自己成绩不好就是个坏孩子。即使后来读了博士,潜意识里还是觉得自己很笨、是没有能力的、是不够好的。

也可能有些人智慧晚开;也可能有些人是小时候很调皮;也可能有些人的智商(IQ)低,但是情绪管理系数(EQ)非常高,他的情绪是可以被控制的、可以随时被管束,很平稳的(上班以后,我们会发现EQ比IQ重要)。但是,因着周遭的人因此就说他是坏孩子或说他是野孩子,他就一直觉得自己很坏我们对自己的认定,常常是在很小的时候,当时环境给我们的评语是什么,我们就觉得自己是什么。

我们很需要从这些评语中得着释放

别人怎么看你都不重要,最重要的是神怎么看你我们很需要认识在神的眼中我是什么样的人因为将来我们要到神的面前,神对我的评语才算数。

亚历山大大帝,或是一些很有名的领袖,他们的墓碑上刻着他们的丰功伟业,做了伟大的事,可是只有神知道他里面如何将来在神的审判台前,他被显明出来的,可能是一生充满着自己的野心与抱负而已,对人却没有爱,一切都只是利用别人来达成他的野心和抱负。所以墓碑上写什么都不算数,最重要的是当神展开祂的生命册时,里面写的是什么我们的一生究竟如何

天父收纳儿子 不以为耻

下面,主耶稣所讲的这段故事蕴含着非常丰富的真理,让我们带着一个全新的眼光来看。

耶稣又说:“一个人有两个儿子。小儿子对父亲说:‘父亲,请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。过了不多几日,小儿子就把他一切所有的都收拾起来,往远方去了。在那里任意放荡,浪费赀财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。他醒悟过来,就说:‘我父亲有多少的雇工,口粮有余,我倒在这里饿死吗?我要起来,到我父亲那里去,向他说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子,把我当作一个雇工罢!’于是起来,往他父亲那里去。相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。儿子说:‘父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后,我不配称为你的儿子。’父亲却吩咐仆人说:‘把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子,是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。那时大儿子正在田里。他回来离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来,问是什么事。仆人说:‘你兄弟来了,你父亲因为得他无灾无病的回来,把肥牛犊宰了。’大儿子却生气,不肯进去,他父亲就出来劝他。他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业,他一来了,你倒为他宰了肥牛犊。’父亲对他说:‘儿啊,你常和我同在,我一切所有的都是你的;只是你这个兄弟,是死而复活,失而又得的,所以我们理当欢喜快乐。路加福音1511-32

如果你有一个儿子,长大了就说:!你把我应得的家业给我。然后拿了钱就走了,你会怎么样?——“好!你出去就不要再回来!什么你应得的家业,这是老子赚的,你什么也没有,你要出去就出去!可是这个爸爸就把家业给了儿子。

过了不多几日,儿子就把一切所有的收拾起来往远方去了他要的只是钱,他不在乎爸爸。远方之后,任意放荡,浪费赀财没多久耗尽一切所有的甚至后来去放猪然后那个地方遭饥荒,他饿了,他想要吃猪吃的豆荚,也没有人给他。忽然间他醒悟过来,他想:我宁可回我爸爸家去作雇工。所以他就回来了。

父亲一定每天在看,每天都在那儿等着儿子快一点回来,因此相离还远,他父亲看见就动了慈心。

这个儿子呢?他想:我现在不配作他的儿子,我作僱工好了。这就是我们,常常活在律法的思想里面,就是功利主义:我现在把你的钱用掉了,不配作你的儿子,我来作你的僱工好了,你只要供应我吃就好了,我免费帮你作工。但是他不知道父亲是要接纳他作儿子的。

耶稣讲这段故事,要我们明白天父对我们的爱,我们常常作错事,把神的事工弄得一塌糊涂,或者把事情作得很糟糕,觉得亏欠了神,那个失败感和愧疚感就一直在我们里面,然后我们就说:我再也不敢见神了。如果不是遭遇了饥荒,饿不得了时,我们还不会转头来见神。真的转头来寻求神时,还是低着头,觉得我就是雇工,却不知道天父是马上就跑来拥抱我们!祂不是说:这小子现在知错回来了!等他到我面前跪下悔改了,我再好好教训他一番。祂不是如此,天父对我们不是一个计较的爱,祂保抱我们像一个婴孩,天父还跑着去,抱着他的颈项连连与他亲嘴。你想那个儿子的身上是什么味道?猪的味道。放猪的身上一定是猪的味道,就是那种馊味,很臭的。祂没有说:先去洗个澡,我再来抱抱你。祂就是抱着他,而且一直他亲嘴天父对我们的爱就是这样

哥林多后书第6章说到神收纳我们,祂要作我们的父,我们作祂的儿子。很多人觉得如果我没有好好表现,我的爸爸就会以我为耻;或者有些的父亲,只儿子娶太太没有照着他的意思,他就与儿子断绝父子关系。但天父对我们的爱不是如此,天父对我们的爱是收纳我们作祂的儿子、收纳我们这个罪人、这个自私的人、这个很忘恩负义的人、这个很爱批评论断的人。而且,祂这样一位圣洁充满着慈爱的神,收纳我们这样的人作儿子,祂不以为羞耻。

一位姊妹我说,小时候跟她的妈妈出去,她妈妈长得很漂亮,常常打扮得非常时髦,她从小就很像孤儿院领来的难民,长的瘦瘦小小的,她妈妈觉得带这个女儿出去很丢脸,所以不喜欢女儿跟着她。可是我们的天父那么圣洁荣耀,祂收纳我们这些罪人作祂的儿子,非但不以为耻,而且引以为荣,祂说:我因你欢欣喜乐。天父对我们这样的爱,你受不受感动?

很多人从小就没有见过父亲,从来没有得到过父亲的爱,但是我们只要得着天父的爱就够了,天父的爱可满足一切另外有些人会觉得父亲从小不在我身边还好,他实在带给我太多的伤害因此我们不需要与别人比,他有父亲我没有父亲,其实有的人有父亲,反而受到更深的伤害、很多的贬损。天父的爱可以医治我们一切伤痕我们当中有些人从小就没有父亲、没有得着父爱,可是一次一次在聚会当中,神的同在、父的爱就这样临到他,他得着了满足、得着了医治。

这个小儿子说:父亲,我得罪了天,又得罪了你,从今以后我不配称为你的儿子。父亲却吩咐仆人快把那上好的袍子拿出来给他穿、把戒指戴在他指头上、把鞋穿在他脚上、把那肥牛犊牵来宰了,我们可以喝快乐,为了要庆祝,因为我这个儿子是死而复活、失而又得的。这就是天父的爱

父爱无条件 罪由主担

但是大儿子非常生气,他说:服侍你这么多年,从来没有违背过你的命令,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐。许多基督徒就像这个大儿子,不懂得享受天父的爱。父亲说:,你常和我同在,我一切所有的都是你的。你可以求,得不着是因为你不求,你可以爸爸说:爸爸,好不好给我杀一只肥牛犊,让我我的朋友一同快乐?你讲嘛!父亲一定给你,父亲那么丰富。你自己不求,可是看到这个这么不孝的弟弟,父亲居然把上好的袍子给他穿,还为他宰肥牛犊,你就气得不得了。

今年初我回台湾,听到一个女孩子说:像陈进兴这样的人,信耶稣就可以上天堂!这样的神我不要信。这是世人的观念,这是我们天然人的思想。我们天然人的思想常常是好与坏、对与错坏人就该死,好人才应该得祝福。我们不认识天父的爱,天父不是这样的天父是看到这个孩子堕落到这样的地步,祂仍旧爱他,对他不放弃。天父对我们的爱是一种无条件的爱,祂不因为你好、你乖,祂才爱你,这是我们很需要认识的。祂不因为我做了什么,乃因为神是爱,我们是照着祂的形像造的,祂就是爱我们每一个人。我们很需要认识这样的爱,一种无条件的接纳、保抱的爱,因为我们常常活在律法里面,我们的思想观念常常都是在律法里,不是在恩典里。

约翰福音1章14节讲到:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典,有真理,。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”道就是耶稣,耶稣取了肉身活在我们中间,充满了恩典。恩典在原文的意思是我们所不配得着的,祂是充充满满的有恩典、有真理,神说祂使我们因信称义,祂的恩典赐给我们,我们只要相信、接受,神就称我们为义。因信称义英文是justify的意思,就是Just as if I have never sinned”,好像我从来没犯过罪一样,这叫因信称义。祂不只是称你好而已,祂看你好像从来没有犯过罪一样,只要你接受祂的爱、相信祂,接受祂住到你的里面,祂就称你为义人,这就是神的爱。

我们觉得陈进兴杀了那么多的人,怎么可以一信耶稣也到天堂去?我们是在比较谁犯的罪多,可是一个犯了一万个罪的人,另一个只犯一个罪的人,哪一个罪比较大?一样大!因为神是无限的圣洁,所以不论我们犯了一万个罪或只犯了一个罪,在祂无限圣洁的眼中,其实都是一样的。因此圣经上说,律法只要犯了一条,就是犯了全部的律法,在圣洁的神眼中都是罪。但是耶稣来替我们死,替我们赎罪,为我们付上最大的代价,来洗净我们所有的罪。你说这样岂不是不公平吗?

神虽称我们为义,但是我们犯罪的果子自己要尝,我们犯错的后果得自己去承担,例如陈进兴信主后虽然可以上天堂,但是他必须接受政府法律的制裁,而且他的妻子、孩子都得背他所犯的罪的羞辱,不知道持续多久,每一天都是个煎熬。罪的果子是要自己吃的但是神可以赦免我们的罪,这就是神的爱。

多体会 多感恩 多觉被爱

有一次曹牧师对几位全时间的同工讲系统神学,讲到神的爱,到底耶稣爱谁比较多?他说:约翰福音14章21节,神说,“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也爱他,并且要向他显现。到底耶稣比较爱什么样的人,神爱谁比较多?爱牧师比较多吗?不见得。神就是爱,每一个祂都爱,但是到底神爱谁比较多呢?能体会神的爱的人,他就感觉神爱他比较多。约翰说他是神所爱的那一个,他是那个常常靠近耶稣胸怀的,他就感觉到耶稣爱他比较多。

我也同意是这样,关键在于我们会不会体会神的爱。

例如,作父母的其实都爱孩子,虽然有的父母会偏心,但是很多父母对孩子是一视同仁的。因为有的孩子比较会感恩,他就觉得爸爸好爱他这样的孩子比较贴近父母的心,很知道父亲对他的爱。很多青少年完全不会体会父母对他的爱,全用物质来比较,或者用父母的脸色来比较爸妈对他脸色比较好,对我脸色比较不好用这些来衡量,他不是真了解父母对他的爱。

常言养儿方知父母心是不是姐姐做了妈妈以后,妈妈就爱她比较多妹妹还没结婚,妈妈就爱她比较少?不是的,是姐姐自己养了孩子,就能体会妈妈的辛苦,就发现生孩子、养孩子真不容易,于是她就更爱她的妈妈。所以养儿方知父母心,她对妈妈的感恩就更多。所以,我们觉得神爱不爱我们,就在乎我们懂不懂得感恩,懂不懂得数算神的恩典。

有一年我去欧洲服侍,几位姊妹带我坐缆车上山,等我们坐缆车下来后,就乌云密布开始下雨,我就说:天父好爱我们哦!我们上山时就晴天,让我们可以参观,等到游览完下到平地,才开始下一点雨。有一位姊妹就说:江牧师,你怎么这么懂得体会神的爱?我怎么没有想到这是天父对我们的爱我觉得神爱我比较多,因为我常去体会祂的爱、留意神的心。很多人不觉得神爱他,因为什么都认为理所当然。

许多青少年,不懂得父母接送他去学校、接送他去学琴的辛苦,父母关心他栽培帮助他为他所做的一切,他都觉得理所当然,一点也不觉得父母爱他。其实不是父母不爱他,而是他没有感恩的心。基督徒也是如此,没有感恩的心,就觉得神不爱他。也有青少年很会体会父母的心,很会感谢父母,他就感受到父母的爱。所以不是神爱谁比较多,而是哪个人更懂得体会神的爱、感谢神的爱,就会觉得神爱他比较多。

路加福音第七章那个有罪的女人,她觉得主耶稣接纳像她这样的人,她就感受到那个爱,她就把她最好的献在主耶稣脚前,主耶稣说她所有的罪都赦免了,因为她的爱多。从她对耶稣的爱,就可以知道她里面真的是完全洁净,是个自由的人了,不再被罪辖制,也不再活在罪的控告底下。今天我们对神如果没有感恩的心,表示我们还活在律法底下,还有许多罪没有被赦免。如果我们真明白耶稣付了何等大的代价来赦免、洗净我们的罪,我们会对神充满了感恩,所有的都要献给祂、整个的生命都要献给祂!那就表示我们自由了,我们真是神的儿子,能体会神的爱!

中国人的奴仆习性

有一次我去中国,与另一位姊妹从杭州搭火车去苏州,我们都买了票,排队等候检票进站。开始检票时,所有的人开始动起来,后面的人就一直挤,挤得脚都可以不必落地一进入检票口,大家就月台上一直跑我不明白到底是怎么回事,因为大家都在跑,所以我们也跟着跑。这是第一次到中国,什么都不懂等跑上火车坐下来,确实是对号入座,每个人都有座位,而且那是始发站,车厢也没有坐满!为什么大家都这样跑啊,挤啊?因为习惯了即使明明有票、有位子正如有些人虽然有神儿子的地位,但活得就像个奴隶一样。后来我问了一些当地人,他们说他们每次都是这样,即使他们知道他们的票对号入座有位子,仍然活在旧习惯里。

我看了远志明弟兄所拍摄的神州录像带之后,心里很难过几千年来,中国人杀中国人,自己杀自己的骨肉同胞,几千万几千万杀死几千年一直活在这样战乱里面我也发现国内来的一些弟兄姊妹,好像在国内已经被骗太多次了,以致于刚到美国时,很不容易信任人,你说什么,他都:嗯!嗯!真的吗?而且心很硬,因为被骗太多次了。

但是,今天你是有位子的,是对号入座的,你不需要再活在那种被压迫、需要用的日子里在天父爱的国,每一个人都有位子;在祂爱的怀抱里,你可以去信任,可以去享受爱。

我们中国人有一种普遍的不自由,就是压抑压抑使我们不容易体会神的爱,也不容易向神表达爱。因此即使聚会,我们都可以感受到神医治的膏油运行在会场,可是我们仍然压抑、仍然害怕,不敢来到这位爱的父面前。有些人就是不敢走出来,不敢把自己敞开在父的面前。有的即使走到前面了,还是压抑他的感情,不敢放声哭在神面前,不敢把心里的苦情、心里的需要大声地说在神面前。放声说出来是很重要的。

常计较的雇工心态

耶稣对他说:“你若能信,在信的人,凡事都能”(马可福音9:23-24)

孩子的父亲立时喊着说:我信,但我信不足,求主帮助。我们因为不认识天父的爱,所以常常对神很有保留。有些人说:我很怕顺服神,很怕当我完全顺服的时候,天父不知道会我要求什么?这就是不认识天父的爱。

我们刚信主时,就像一个小婴孩,活在律法的辖制底下。很多人里面都有个奴仆的心我们也像那个大儿子,是个雇工的心,他说:服侍你这么多年,从来没有违背过你的命令。对他来说,顺服神的命令是一种律法,觉得我顺服你的命令,我没有违背你的命令,你就应该怎么样对我。他不是在爱里面觉得:我知道父亲这么爱我,我好喜欢听父亲的话!就像毕迈可牧师,他的父亲没有命令他,只是很希望他可以参加奥运赛,虽然他不懂得什么是奥林匹克,但反正父亲说的就一定是好的,他就是喜欢。他有这种对父亲的爱,不像个雇工

今天很多基督徒就是像雇工,所以会对主说:主啊!我这样服侍你,你应该给我什么什么。不是的,天父对你说:儿啊!你常和我同在。你不知道能够住在父亲的家中,有父亲在就是一个最大的祝福。

有一个非常有钱的爸爸问他的孩子们要什么,有的孩子说我要爸爸给我买一辆奔驰车(Benz)”,有的要其他东西,只有一个孩子说:爸爸我要你。这个孩子最聪明了,他要了爸爸,什么都有了。他觉得汽车、脚踏车、房子都不重要,最重要的是爸爸。我可以多爸爸生活在一起,就是我的快乐

有父亲是多么快乐、多么荣耀的一件事这个大儿子就不懂,所以他会说:你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业!他没有爱。如果我们不认识天父的爱,就会活在雇工的心态里,以致于我们看什么都用雇工的眼睛在看,用奴仆的眼睛在看人看事,我们就会觉得他怎么可以这样主怎么可以这样祝福他我们就会对别人苛刻。你那个儿子,一点都没有爱兄弟的爱这就是活在律法底下。

我们是在作雇工还是活在恩典底下?如果活在神的爱里,就享受神一切的丰盛,而且是一个自由丰富的人,是可以给出去的人;如果是个雇工,就处处计较,处处抓得很紧。

有些人因为从小常被父母挑剔、嫌弃,觉得他这里没做好、那里没做好,就会觉得自己是一个这方面也很笨、那方面也不能干的人。信了耶稣,到了教会以后,如果听了一些道而他做不到,他就觉得:我是很糟的基督徒,牧师一定讨厌我,一定觉得我是很不好的基督徒。其实牧师没说什么话,他就已经觉得牧师是讨厌他的,他不认识一个真实服侍主的人,是用神的爱来爱弟兄姊妹,用天父的眼光来看弟兄姊妹,因为天父把那种为父为母的爱放在牧师的里面。很多时候因为我们无法接纳自己觉得自己很糟这个不好那个不好,所以就觉得牧师也是看我样样都不好,其实不是的。

活在父的恩典中 活出儿子

最根本的点,就是我们很需要在天父的爱里知道:我是被天父保抱的。

一个父亲对一个婴孩会不会有要求?不会的,婴孩哭就赶快给他奶吃;他不吃奶,就赶快看他的尿布有没有湿,是不是有什么需要?还哭,就把他抱起来摇啊摇的。父母对婴孩就是这样的爱,不会对他要求什么,天父对我们的爱也是这样。你说:真的吗?天父对我都没有什么要求,好啊!那我以后就不需要奉献、也不用服侍了。”不是的,这种思想还是雇工的思想雇工的思想是很可怜的,什么都用功利主义来衡量,不是在爱的里面来回应。因为我们从小就被这样对待很少接受无条件、没有要求的爱,没有在无条件、没有要求的爱里被保抱

我们很需要认识天父的爱,认识天父的爱,就可以踊跃、就可以欢欣喜乐。天父是照着我们的本相爱我们,祂一直在告诉我们这件事从我们周遭的人我们可以看见,天父拣选这个人或圣灵充满那个人,都不是因为那个人比较懂事、成熟、有爱心好多本来都是又自私、脾气又大、又吝啬,就是这样的罪人,天父却要来充满他、用这样的爱来爱,好叫我们住在祂的爱里,活在祂的恩中,以致于懂得感恩,而且对别人有恩典,不再作那个大儿子。

你看路加福音浪子回头的故事,有没有想到,从那一天父亲这样的对待小儿子以后,这个小儿子会成为一个比大儿子更讨父亲喜悦的人,因为他会更感恩:这样的爱是我所不配的,父亲这样的爱我,我这么坏,他还这样爱我。可是那个大儿子觉得自己蛮好的,大儿子就像法利赛人一样,活在律法底下,不懂得活在恩典里。

如果我们不懂得活在恩典里,我们对另一半、对我们的孩子、我们的同工,就会常常也都用律法来要求,或者用律法的眼光和思想来揣测别人的动机。别人对我们说一句话,我们马上就以为他要对我要求什么;或者他讨厌我,我马上就有一个反弹,所以我们多么需要活在神的爱中。

我信主好多年后,在还没有被圣灵充满以前,也是这样很怕如果我更爱主,主会要我奉献我的一切,或者要我作传道人,要我受苦!我这种思想,也是雇工的思想,不是儿子的思想。等到我被圣灵充满,更多认识神的爱、神的同在,圣灵把基督的爱浇灌在我的里面,我读圣经就有更多的开启,就认识我的神是怎样的一位神。而且神的爱激励我,我就说:主啊!好希望可以全时间服侍你,可是我真的不配!态度不一样了,以前是好怕祂要我当传道人,我要逃避。后来认识了祂的爱,就觉得:主啊!我好渴慕用所有时间来服侍你,可是我拿什么来服侍你呢?我什么都不会。

盼望我们能够真实求圣灵开我们的心窍,让我们真认识神的爱,我们的生活就会不一样。

不能之处,求主帮助

马可福音里,这位害癫痫病孩子的父亲,来求主耶稣医治他的孩子,他对主说:你若能做什么,求你怜悯我们,帮助我们。耶稣对他说:你若能信,在信的人凡事都能。这个父亲立时喊着说:我信,但我信不足,求主帮助。他的孩子从小就患癫痫病,那个鬼履次把他的孩子摔在火里、水里,这么可怕的景象从小到现在,他怎么能相信他的孩子会完全好?信不来!可是他说:我信,但我信不足,求主帮助。

我在台湾认识一位弟兄,当兵之前,朋友带他去聚会,那一天他做了一个接受主的祷告。祷告完后,他里面的黑暗和混乱就被光明、平安和喜乐所取代,他说,从接受耶稣住进他里面第二天开始他就觉得整个世界变得那么美丽。后来他去当兵,遇到每一件困难的事他都祷告,每一件事主都帮助他。但是他并没有因此就笃信跟从神,因为那意味着要交出他的主权,他一直没有办法交出他的主权。当兵一年以后,他面临要出国的问题,他的家人及同学都觉得他应该出国,因为他是台大电机系的,功课非常好,可是他又想到:我如果出国读书,课业的压力会非常大,这么繁重的课业,我一定没有办法像现在这样全心的追求神。但是如果不出国,我怎么受得了?这是我多年来的梦想,也是家人的期望!他觉得自己正面临一生很严肃的选择,不只是出国这件事,而是这一生到底要不要凡事把神摆第一位?他发现没有办法。单单出国这件事他就无法把神摆第一位,他一定要出国的。于是他向神祷告:神啊!我向你请几年假,等我念完了博士,再来追求认识你。才这样一祷告完,他说他里面的光明、平安马上离开,他又回到了过去的黑暗、痛苦里面,而且这样继续了半年,一直被罪恶捆绑、作罪的奴仆。他也常常想回到神的面前,可是一想到出国这件事就觉得不行。这样又过了一年,申请出国的手续都办得差不多了,那天同学又邀他参加冬令会,他厚着脸皮对神说神啊!你知道不是我还好意思回来,是别人邀请我,我不好意思拒绝。你看我们都是雇工的心不是我还好意思回来,实在是因为不好意思拒绝别人。他就去参加冬令会,他想:如果神怜悯我,就怜悯吧!可能这个冬令会什么事也不会发生。聚会的第二天,他听到讲台上说:如果神对我们有一个要求,我们觉得做不到,该怎么办?讲台讲这句话的时候,他就深深被吸引他以为做不到就没有路了,现在讲员讲的好像是我做不到还是有办法,所以他觉得有希望了,就继续听。他听到马可福音第9章这个颠痫病孩子的故事,不同于那个少年官的故事。主耶稣要少年官变卖所有的一切来跟从主,他觉得做不到,因为他的产业太多了,就忧忧愁愁的走了,从此他与神就隔绝了。但是这个癫痫病孩子的父亲,主要求他要信,他说:我信,但我信不足,求主帮助。主就帮助他,医治了他的孩子。这位弟兄听了好兴奋,原来主对我的要求,我做不到的,可以对主说主啊!求你帮助;我可以在信心里面说:主啊!你要帮助我。原来这样就够了!这句话深深地打动他的心,他马上就闭上眼睛向神祷告:主啊!求你帮助我。接下来他就不知道讲员在讲什么了,他整个人在灵里,看到耶稣钉在十字架上,他感受到耶稣的血一滴一滴流在他的身上,把他身上所有的罪都洗干净,然后神从黑暗的权势里把他买赎回来。他自己完全没有出力,是被拉着离开那个黑暗力量,他没有付任何代价,只是求主帮助,神就藉着祂的宝血,把他买回来,从黑暗的地方把他拉回来。结果平安、光明、喜乐再一次大大充满他,以后他受洗归入主的名下,开始一个全新的生活,这位弟兄后来拿到了博士学位,也一直在神丰富的同在里。

这个见证让弟兄姊妹知道,有些是我们自己律法的思想,先给自己订一个律法在那里,然后说:可是我做不到,算了算了,我还是离开神好了。神并没有要求你这样,即使神对你要求什么,你做不到时要对神说:主啊!求你帮助我!荣教士常说她每次想到那个少年官,就觉得很难过,太可惜了。他为什么不求神帮助他呢?他若求耶稣帮助,耶稣一定帮助他的。其实神对我们好多的要求,都是出于爱,祂只不过要扩张我们生命的度量。

有一位弟兄每天一定要睡九小时,只要睡少了,他的牙龈会肿起来,而且会有过敏(allergy)的现象,他的姊妹对他说:睡眠是你的偶像。他就说:主啊!我愿意将这偶像摔碎。他的姊妹参加礼拜二、四的晨祷会,得着很多,就邀请他,他说:“好,我愿意把偶像摔碎、愿意牺牲睡眠,去参加晨祷会。他来晨祷会,发现在晨祷会里神的荣耀那么丰;他离开晨祷会去上班,一天里神的同在这样托住他,牙龈没有肿、也没有过敏的现象。就这样他继续来参加晨祷会,饱得神的同在。我问这位弟兄:这样那你变成睡几小时?他说:变成睡六、七小时。神就是这样

这位弟兄过去不自由,非得睡饱九小时,否则就不能正常生活、不能上班、一天头都是昏的,这样很可怜,这就是做了睡眠的奴隶了!睡眠捆绑,自己不知道,还以为说睡眠是享受啊!非得睡那么多小时,不然就不能好好工作,那就是捆绑!其实神只是要扩张我们的自由度,扩张我们生命的度量,让我们知道我们有那么大的潜力,可以睡那么少,仍然工作得很好。神要让我们的生命有一个超越,不需要总是被捆绑——这是神的爱!

有一位弟兄,公司有六个人同时办绿卡,结果五个都拿到绿卡了,就是他的最后才拿到他就向主祷告:主啊,我是信你的,别人没信你的都先拿到绿卡,结果你最后才给我绿卡。这样不是不荣耀你吗?他这样问主,主对他说:孩子啊!我为了要把我的生命制作在你的身上,连我的面子都丢弃了。这是一个开启,神为了作工在这位弟兄身上,要他学会不抱怨,学会忍耐,学会相信——即使没有拿到绿卡仍然继续相信即使把绿卡放掉也没有关系仍然天天以主为乐——神要把这种生命作成在他身上,直到作成之后,才把绿卡给他。神说:我为了要作成这个生命在你的身上,我的面子都丢弃了。别人觉得好像去拜佛比较有用,我这位真神的面子,却为着你都丢掉了。这就是神的爱神在等我们,祂要我们认识的爱,祂要我们长大成熟。

在祂眼中,我们永远是祂宝贝的孩子,祂抱在怀里,保抱我们,祂就是这样爱我们。祂要我们在祂的爱里欢欣喜乐,神一直在亲我们,祂要我们在祂的爱里不被任何人或事所辖制所捆绑。我们不要再作一个雇工,不要总是要争、要抢、要与别人挤、害怕失去,就像挤火车一样。神要你知道,在祂的爱里面,祂已经为你预备了最好的,祂要你因着祂欢欣喜乐,让你在祂的爱里踊跃。祂说:锡安的民哪,应当歌唱!以色列啊,应当欢呼!耶路撒冷的民哪,应当满心欢喜快乐!祂要我们每一天欢喜快乐,知道我们是蒙爱的孩子,才会对别人充满了恩典、充满了爱,不再用奴隶的眼光、律法的辖制、雇工的心去嫉妒别人、辖制别人、评断别人。

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